走進(jìn)衡陽(yáng)縣王船山故居的湘西草堂，游客最先關(guān)注的必是門(mén)前矗立的兩棵柏樹(shù)。它們筆直挺拔，撐起了湘西草堂的氣勢(shì)與風(fēng)貌。湘南民居常說(shuō)“房前不栽柏”，為什么船山先生，會(huì)在家門(mén)口親手種下這兩棵古柏呢？近日，記者來(lái)到王船山故居進(jìn)行了探訪。

300余年的古柏，是王船山和兒子親手種植

走進(jìn)王船山故居，草堂門(mén)口兩棵300余年的柏樹(shù)盡顯古樸。一棵高約16米，一棵高約13米，一人即可環(huán)抱樹(shù)干。兩棵主干上少有蔓延出的枝丫，樹(shù)皮坑坑洼洼，紋理間透露著歲月的痕跡，但其挺拔的身姿絲毫卻愈顯生命力的頑強(qiáng)。據(jù)傳，這兩棵柏樹(shù)是王船山曾經(jīng)隱居于此時(shí)，和他的兒子一起種下。

湘南民居在建房有“房前不栽柏，屋后不栽柳”的習(xí)俗，柏樹(shù)亦有著“墳頭樹(shù)”的稱(chēng)號(hào)，被種在門(mén)前常被視為有“一窮二白”的寓意。門(mén)前栽種柏樹(shù)忌諱如此之多，為何王船山仍選擇了將柏樹(shù)種在門(mén)前？

“在這里種下兩棵柏樹(shù)，是為了體現(xiàn)王船山自己的學(xué)術(shù)思想?！蓖醮焦示訉?dǎo)游宋思思介紹，王船山，即王夫之，是中國(guó)明清之際“四大啟蒙思想家”之一。他是中國(guó)樸素唯物主義思想的集大成者，其哲學(xué)體系的核心和基礎(chǔ)是本體論。

用房前栽柏，抗擊當(dāng)時(shí)“唯心主義”

“面對(duì)‘房前不栽柏，屋后不栽柳’的唯心說(shuō)法，王船山偏偏要反其道而行之，在屋前種上兩棵柏樹(shù)，就是王船山貫徹自己的唯物主義思想的體現(xiàn)。”宋思思說(shuō)。

宋思思告訴記者：“王船山逝世之前，還向他的后代立下遺囑，任何人逝世之后，只允許燒幾丁紙錢(qián)，其余的做道場(chǎng)、燒紙屋等所有迷信活動(dòng)一律禁止。他的后人到今天還遵循著這個(gè)遺囑。”

但在一些文人專(zhuān)家口中，在門(mén)前種下柏樹(shù)還有另一層寓意。結(jié)合草堂內(nèi)王船山親手題寫(xiě)的堂聯(lián)“七尺從天乞活埋”，晚年王船山抗清無(wú)果，失意地來(lái)到這里隱居，未能救國(guó)讓王船山哀莫大于心死，于是將“湘西草堂”視作了自己的墳?zāi)梗皇Ｒ桓避|殼行走人間。

王船山故居管理處的主任黃昭亮介紹：“早年，附近的鄉(xiāng)親都說(shuō)王船山先生是文曲星下凡，都有摘下樹(shù)枝插在門(mén)口避邪的習(xí)慣。一代一代過(guò)去，樹(shù)上留下的那么多小坑小疤，都是鄉(xiāng)親們借柏樹(shù)對(duì)先生致以敬意的表現(xiàn)?！?/p>

300多年來(lái)，兩棵古柏風(fēng)雨相伴，默默廝守著草堂，見(jiàn)證人間翻天覆地的變化。如今的柏樹(shù)樹(shù)齡已高，鄉(xiāng)親們也停止了折枝的行為，由衡陽(yáng)市林業(yè)局每季度來(lái)巡視養(yǎng)護(hù)?！皟煽冒貥?shù)如同王船山先生傳世的精神，還將為我們樹(shù)立更長(zhǎng)的時(shí)間?！秉S昭亮說(shuō)。